摘 要：《紫式部日记》是日本平安时代日记文学中非常有代表性且与同时代的日记文学有些不同的一部作品，它不同于平安时代的以表现内心世界、抒发个人不幸命运为主的日记，而是如实地记录了自己在宫廷的所见所闻。不过，作为中宫的近侍女官他的笔触更多地描写了各层的宫中女官，描写她们的容貌、服饰、品性等各个方面，从而揭示了紫式部笔下的女性之美。

关键词：紫式部；《紫式部日记》；女性美

在日本的平安王朝时期，出现了女性文学特别发达的现象，涌现了一大批的女性作家。这一时期日记文学尤其繁荣，出现了如《土佐日记》、《螟蛉日记》、《枕草子》等一大批的日记文学，《紫式部日记》就是其中杰出的一部日记文学。

紫式部（约973年-约1019年至1025年），日本平安时代著名女作家，本姓藤原，一般认为其名不可靠，”紫”取自物语中主要人物紫之上， “式部”来自其父兄的官职”式部丞”，其创作的《紫式部日记》成书于公元1010年秋。《紫式部日记》的诞生，我觉得有以下几个方面的原因：首先是平安时代的社会原因形成的。8世纪末到12世纪末这四百年间是日本历史上的平安时代，，在这期间日本经历了重要的政治变革，从古代律令制国家转向摄关体制国家，史称“摄关政治”。紫式部生活的年代就是“摄关”时期，当时的贵族们希望通过和门第高贵的女子结婚以提高自己的地位，即使是摄关家族也不例外。为了使自己的女儿能够获得天皇的恩宠，早日生下小皇子，他们竞相招聘有才艺的中层贵族妇女，充当女儿的陪侍，随其入宫，协助女儿击败其他嫔妃以固恩宠，从而使在后宫担任女官的女性作家群应运而生。紫式部就是在担任了中宫藤原彰子的近侍女官后而写成的《紫式部日记》。其次，紫式部自身的文学修养也是成就这部日记的另一原因。出身贵族文人世家，父兄皆善汉诗、和歌，幼时从父学习汉学，通晓音律和佛典，年幼的时候，就已经能看懂古汉语等作品，有才女之称。结婚3年丈夫去世，其后她创作了可与《红楼梦》相媲美的《源氏物语》，从而文名远扬，受到藤原道长（966-1027，平安中期公卿）等高官显贵的器重。宽弘二年（1005年）12月29日入后宫，担任后宫皇后藤原彰子（藤原道长的女儿）的女官，为她讲佛授和等汉籍古书。由此可见，紫式部有着深厚的文学功底，所以能够写出《紫式部日记》是显而易见的。最后，假名文字的出现。当时的男性贵族都蔑视假名文字，以使用假名文字为耻，坚持使用汉字。但对上层社会的贵族妇女来说，却感到假名文字的亲切，最便于抒发思想感情，所以有文化教养的女性，都争相效法用假名字进行文学创作。《紫式部日记》就是以假名作为表述自己心灵世界或记述宫中所见所闻的手段。

《紫式部日记》记述了侍奉中宫藤原彰子时的见闻。总体来说，主要内容包括宽弘五年藤原道长之女中宫彰子的分娩及其后的庆典仪式；对宫中女官的容貌、才华、性格、教养、为人处世的评价以及对同时代文人的评论；记叙敦良亲王及宫中的祝宴。紫式部虽然在日记中记述了多方面的内容，但是作为中宫的侍读女官，更多接触到的是中宫彰子和各层的女官，如大辅、小门卫、小休、宫内侍、采女、水司、梳头的女藏人，殿司、扫司的下级女官等。因此在日记中她浓墨重彩地描写了女性，对她们的容貌、才华、性格、教养、为人处世等都有所描写，特别是对中宫彰子、女官等容貌、服饰的着重描写，显示出宫中女子的美丽。在描写中宫彰子时，文中多次提到了容貌的美丽、仪态得娴雅、品性的高贵。如“中宫仪态娴雅，安详地任侍奉近侧的女房们日常闲谈。看到中宫如此怡然的神态，如此高尚的用心，竟然没有语言能够来称赞。”以至于“在这浮生如梦的世上，也许只能从中宫的美德得到心灵的安慰。我一直情绪低沉，而今天终于消掉了胸中的郁闷。”“中宫妃美丽的肌肤娇嫩欲滴，飘柔的长发在休息时绾了上去，更增添了她的魅人姿色。我这样写，大有至今才识之感，也不能再继续写下去了。”彰子是那样的美，使得“我”“羞于在中宫御前露面，所以，白天我一直躲在自己的房里”。紫式部对彰子的赞美可谓到登峰造极的地步。而对各层女官通过对她们服饰、容貌的描写来赞美她们，在日记中更是俯拾即是。在描写宰相君时，“双面配色的秋荻夹衣、紫苑夹衣等数件衣装之上，披了一件深红色的外褂。褂上有衣杵捶过的光泽。宰相君头枕在砚台盒上，脸藏在衣袖下面，露出的额头柔美可爱，就像画上画的公主一样。”因为宰相君的美丽，让“我”不由自主的赞叹“还真有物语里面女公子的风韵呢。”“天皇行幸土御门邸”章中，紫式部对各层女官的赞美更是令人叹服。请看紫式部对女官们的描绘：

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