作者：贺冬黎
　　摘 要：通过剖析《夜归鹿门歌》中的言语内涵，分析作者孟浩然复杂峭冷的思想情感，以此加深学生对这首诗歌内涵的感知。
　　关键词：孟浩然；峭冷；《夜归鹿门歌》
　　初读《夜归鹿门歌》时，隐约想起了《青蛇》里一开始的镜头。赵文卓饰演的法海站在山巅看着芸芸众生。山下的人喧嚣吵闹，坑蒙拐骗，杀人越货，近看都是牛头马面，有点人样的脸上都长满了毒疮。简言之，这是一个面目全非的世界。看着这非人的场面，法海只说了一个字——“人”。
　　这种心情也是孟浩然的心情吧。当他看着那些在渡头喧嚣吵闹的人群时，视线也是如法海一般的高远，心情也是如法海一般的复杂且冷漠。
　　世间纷扰，忙碌一天终于可以回家歇憩，这是一件让人放松且让人感到惬意的事情。然而，渔梁渡头的人们并没有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”那样自然而然的轻松愉快的状态。在一个可以放下身心终于不再明争暗斗的场合，人们依然为了争渡而喧闹。回家是为了放松，是为了让身心的焦虑都得到暂时的平缓，然而人们不是用“回家”稀释紧张，而是用紧张让“回家”这个行为失去了它原本的意义。
　　所以，回家就成了为回家而回家。当回家不是手段而是目的的时候，目的本身就有了手段。这些手段就是用白天一样的争执吵闹继续争执吵闹，人们依然熙熙攘攘，在渡头侵扰不堪。
　　然而，这一切都发生在远处山寺传来的悠扬钟声的萦绕中。
　　世俗中人，经常利用梵音来净化心灵。然而在这样一个广袤的背景下传来的悠远清音本应使人放下俗念，即使不回归纯真，也应放慢脚步。然而，人们听若无闻，那辽远的钟磬没有办法清化人们焦灼的心，没有办法延缓人们焦躁的脚步，没有办法游移人们汲汲于世的进取之心。
　　人們的心里，只有一个字——争。
　　所以在你争我抢的拥挤和喧嚷中，人们被这唯一的字唯一的目的迷惑，不知道争什么，也不知道为什么争，甚至怎么争也没有仔细想过，人们只会想着，别人去做的，也应该是我去做的吧，否则为什么别人都往同一个方向走呢？别人怎么去做的，也应该是我怎么去做的吧，否则为什么大家都是在大打出手呢？至于为什么要做这些，为什么要这么做，为什么要去想那么多呢？去跟着大家做就可以了。
　　于是，人们便如恒河沙数一般，虽然人员众多，却都随着江流任意摇摆，等着时间和历史将之刷尽，而不留一点痕迹。人们仿佛每天在争什么，但是其实什么都争不到。人们仿佛每天在做着什么，但终归什么也没有做。这是一个远望争渡场面的孟浩然在山寺钟声的启示下得到的心悟。
　　这才是真正的冷眼旁观。这还不是一种单纯的“冷”，这“冷”中还带着一种“峭”，让人读了有如临深渊的不寒而栗。
　　面对这样的平庸昏聩的世俗，作者断绝了跟随众人脚步的念头，与其在一种喧嚣中取得被束缚的安全感，不如在一种孤冷中取得独处的自由。当作者乘着扁舟掠江而过，距离蠕动的人群越来越远的时候，刚才那种熙攘的尘俗的眩晕恍如隔世。人不应该只像那样地活一遭，人应该用另一种方式活这一处。
　　登上了鹿门山，月光恰好斜照下来，将之前的烟雾如掀珠帘般撩开。大片大片的黑暗被化解，只剩有一丝一缕还在眷恋留舍，轻飘荡浮。即使这样，也让孟浩然有了一种洞彻心扉的感受。这种感受不仅确定了之前他选择与众人分流而行的正确，而且让他对自己的所在有了更加清晰的确认。
　　当他环顾四周时，忽然发现自己已经到了庞德公栖隐的地方。作者刻意来到鹿门山，，但是没有刻意来到栖隐处。如果没有来鹿门山的刻意，就没有来到栖隐处的可能，但是本没有来到栖隐处的刻意，作者却来到了这个地方。这是作者对自己心性的刻意追求和冥冥之中命运的指引共同努力的结果。
　　对于这个结果，作者应该是欣慰的。因为这与他想象中的登上鹿门山之所见一致，而且这个巧合恰好发生在天地洞明星月澄澈的当头，更让作者产生了一种与自然同在与天地同化的自由感。这种感觉是贯穿古今的，是消弭了时间和空间界限的，是遁入了存在的无尽头的。
　　就在这样的浸入和恍惚中，几百年前幽人的影子影影绰绰飘忽而至，仿佛要与自己对话，但转眼又倏忽而去。作者从之前的喧嚣浮浪之处，带着人间的气息来到此处，人群的呼喊、气息的温煦、蠕动的簇聚也就是刚刚过去而已，那处浊暖的气息和此处的空灵的意境两相对照，更加显出此处的空落。面对这样的反差，作者不自觉产生些许无名的寂寞，但也正因为作者产生了寂寞，他才会不由自主地去寻找其他的寂寞，其他的寂寞的人。
　　那么，现在看到了，之后会怎么样呢？
　　作者只看到那个高洁的幽人在曾经留下痕迹的地方，至今还在仿佛走着。只不过那个地方，已经是长久地被冷落被遗忘了。
　　那是世人不会不屑不愿去发现的地方，那与世人所寻有太多隔膜。
　　作者看到了那清冽的影子翩然而过，他知道——
　　我们彼此相知着，但是我们彼此孤独着。我们穿越时空彼此望见了对方，然后我们都知道彼此望见了，也就可以擦肩而过了。我们的相知是因为寂寞，相遇会确定寂寞，但是寂寞不能被为彼此停留而消解。寂寞是我们的标识，是我们独特的显示。热切的拥抱与叙说的渴望不是我们需求的。我们不需要取暖，我们只需要在时间的沧海中彼此遥望一瞬，心中恰有一悸，明彻于情，就了然了。
　　“自来去”本是自由自在，更是自生自灭。仿佛悬在结满了冰凌的俏崖，冷意沁人，不可攀沿，不许触摸，作者只有孤立地站在那里，无言。雁过无声，人生就此度过，就足够了。
　　参考文献：
　　萧涤非，周汝昌.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983.
　　编辑 鲁翠红

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