作者：王艳芝
　　1995年11月，联合国教科文组织第二十八次会议在重新界定基础教育的使命时，提出了为最终实现真正的世界公民的目标而必须予以思考的几个问题：一是培养和平、人权和民主的具体实施过程中所依赖的价值观念。二是不能再只是强调认知学习，还要强调情感和行为学习。三是学作世界公民，是以把共同的价值观念和知识应用于实践为基础的。学科教育必须符合现代教育的基本特点和发展方向。就历史教育而言，应该有利于培养学生的开放包容意识、科学理性意识、民主自由意识等诸多现代世界公民意识。
　　那么历史人的核心素养又该如何转化为现代世界公民应该具备的基本素养呢？
　　一、历史时空的核心是提供理解之同情的能力
　　在我看来，时空意识的核心应该是一种对“人”和文化的理解能力，是一种把历史中的人放到具体的历史情境中去考察并能够提供理解之同情的能力，这是“和平”意识的源泉。过去的历史教学，我们过多地强调是非善恶的价值评判。这种历史教育培养更多的是爱憎分明的革命者，而非现代社会主义事业该有的具有“现代世界公民”意识的接班人。正确的历史时空观念应该让我们具备理解人的难处的能力。要知道任何历史人物都只能在他继承了的历史条件下，面对现实的诸多困顿做出或主动或被动的选择，而且选择以后，事情的发展方向又是自己所不能掌握和控制的。因此，所谓的时空观念其实是读到历史中的“不得已”！可以带着悲悯和同情去体会具体的历史中的人决策和行为的酣畅与无奈、纠结和痛苦。我们读到的是人性的光辉和人性的粗鄙共存，通过这样的阅读，我们用历史的镜子来反观自己所处的时代，就会多了很多对于现实的理解，也就多了许多的宽容与和平。
　　這种对“人”和文化的理解能力，在全球化的今天尤为重要。今天我们政治经济文化交往更为广泛和深刻，就更需要今日国民具备更强的对于异域文化的理解能力，面对异域文化，面对全球化下的世界范围内的整体交流多一些接纳，这是中国避免战争灾祸、真正融入世界的关键，更是明日中国的福祉。
　　二、史料实证就是培养科学理性精神
　　所谓证据意识，说到底是一种科学和理性的态度。证据意识要求我们实事求是、客观公正，不以立场决定是非。胡适先生曾经讲过，有一份证据说一份话。强调的就是这种证据意识和科学精神。从人类历史演变的历程来看，启蒙运动时期确立的理性精神、科学意识，已经成为指导人类前进的指路明灯。新文化运动中，，科学成为两面大旗中的一面，之后科学观念、理性精神成为数代中国人不懈的精神追求。实事求是是我党的工作作风，史料实证的证据意识本质上就是实事求是，就是讲证据，不浮夸，说实话。这是实现良好社会风尚的关键，也是落实社会主义核心价值观的着眼点。认真落实历史教育中的史料实证素养，有助于培养公民实事求是的理性和科学精神，让说话讲事实、有依据成为最普遍的可以被接纳的行为准则。
　　三、历史解释的多元有利于推动民主社会的发展
　　培养所谓历史理解和历史阐释能力，则有助于培养一个真正的民主社会。民主的前提是自由，或者说民主的内核就是自由。而自由的实质是人可以真实地表达。这种真实表达就在于人能够意识到我就是我，我讲的未必是真理，但我一定有怀疑和解释的权利。从历史来看，人的主体意识的回归是开启民主社会的序幕。正如西方的文艺复兴成为整个近代民主社会的先导。人只有摆脱外在精神的束缚、权力的束缚，才具备了主体意识，真实地表达自我。历史人的素养中历史的理解和阐释能力暗含着一个前提，每个人都可以是历史的记录者、解读者、阐释者。不同的多元的解释有利于打破那种一家言、一言堂的学术垄断局面，有利于打破官修史学一统江湖的局面，从而促进学术的全面繁荣。这种能力在课堂中的训练，更重要的意义在于有利于学生突破对于权威的崇拜，不唯上、不唯师、不唯教科书，立足史料证据，公开质疑论辩，这正是学习民主的程序和规则的过程。自媒体时代，个人出版的门槛降低，这个过程会有沉渣泛起混淆视听。但整体而言，它对于推动中国公民社会的真正形成是有积极意义的。
　　建立在理解之同情上的宽容以及由此形成的和平意识、植根于科学和理性思维上的认知方式、建立在彼此尊重自由表达之上的交往方式，必将成为现代公民该具备的一些基本素养。而这些核心素养恰恰植根于历史人的五种素养。新的课程改革，要求我们必须转变教学的着眼点，能否很好地完成转变，既关乎着这一轮课程改革是否可以取得成功，更关乎我们能不能培养具备现代“世界公民”基本素养的合格接班人。任重而道远，吾辈当奋力
　　为之！
　　编辑 李琴芳

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