作者：刘建廷 本文字数：2474
　　[摘           要]  通过阐述传统文化优秀价值资源即传统文化中有关人格心理方面的认知，在结合现代大学生人格行为特点的基础上，以马克思主义文化为指导，对传统文化中的人格行为理论予以批判、吸收与发展，为大学生人格心理发展提供文化场域，突破大学生个体价值与集体价值的心理困境，形成与我国现阶段相适应的符合大学生特色的人格心理学结构。
　　[关    键   詞]  传统文化的价值资源;大学生人格;价值取向;心理学
　　[中图分类号]  G712                 [文献标志码]  A            [文章编号]  2096-0603（2019）13-0036-02
　　 在传承创新我国传统文化的价值资源过程中，大学生面临的个体与社会之间的关系日趋多元化，在所表达的个体心理诉求与社会习惯约束之间呈现悖论，个体愈发摆脱社会而又重新创造社会，表现为大学生个体人格传统习性不同于社会群体之间竞争对立而又和谐合作的境况，需要借鉴、吸纳传统文化的优秀价值资源，在践行社会主义核心价值观过程中达到立德树人的效果。
　　 一、传统文化中有关人格方面的认知
　　 传统文化是儒、释、道三家思想相互融合的文化，其中有关心理方面即人格行为的表述较为详实，它不仅体现了个人的心理状态，还体现了国家的文化价值结构，主要表现在儒家思想中的人格境界，强调人的内心修养。孔子提倡君子人格，而孟子的人格思想是“仁”“义”并举，二者的人格境界是它的终极至上性和经世致用性;道家思想中的人格境界是清静无为、顺其自然，强调人要有宽容心、人定胜天的信念;佛家思想中的人格境界是自律、利他观念，强调人要有仁爱思想和助人为乐的心态。这三家思想造就了我国传统文化中独有的心理文化，即注重德行、人格的完善性，以德致诚，天人合一，也相应地表现了我国传统文化最为突出的特征：一方面是集体主义表现高于个人意识、个人服从整体的传统文化的社会取向;另一方面是个体价值取向受到严重制约的高度的约束性。正是如此，在现代社会文明里，传统文化的价值取向受到挑战，人格的行为出现冲突，导致我国大学生人格出现双重性。
　　 二、传统文化的价值取向与大学生人格行为的双重性
　　 不同的文化形成不同的人格，人格通过文化来塑造，不存在什么普遍的、超文化的人格。应从历史的、文化的角度，而不是从生物性、心理本能性的角度来理解分析人格的行为与好习惯。
　　 （一）大学生个人价值取向多元化与集体价值取向单一化
　　 传统文化以儒家伦理道德为核心，其价值体系是集小农经济、宗法家庭、儒家思想为一体，与“大一统”的封建体制相适应，其思维形式表现为辐合性思维方式，忽视主体创新和变异。当今世界强调多元文化并存，要求人们改变思维模式，人们不仅要有辐合性思维模式，还应该有发散性思维模式，即心理价值取向表现多样化，使个人价值呈现复杂性，个人价值心态既游离于集体目标，又不脱离集体目标。现代大学生生活在相对条件优越的环境里，受到的物资文化教育较完备，但精神文化、制度文化对其影响有限，集体价值取向单一化，传统文化要求个体的所作所为都应按照一定的道德标准，强调一致性已不再被人们所认同。
　　 （二）大学生个人价值取向凸显于集体价值取向
　　 传统文化建立在以小农经济为基础的价值取向，具有自在性、自然性、自发性和封闭性，与现代社会的价值取向相矛盾，因为现代社会具有集体意识、批判意识，技术理性的自由自觉和创造性的个人价值取向越来越凸显于集体价值取向，要求尊重个人价值独立，实现自我，以我为圆心张扬个性。“由不断增长知识而导致的预备期的延宕和非直接性，从一方面看使年轻人融入成年人的社会生活变得容易了，而在情感方面，这却使这种融入通常变得困难重重。”[1]多数大学生的个人价值取向作用于社会，越来越倾向于集体价值取向，使集体价值取向朝着既定目标呈现曲线前进，但集体价值取向最终作用于个人价值取向。大学生人格阶段化：个人价值取向—多数个人价值取向—集体价值取向，三者相互影响，共同作用于个体与社会。
　　 （三）大学生个人价值取向与集体价值取向冲突
　　 传统文化中以宗法社会为本位的价值取向，对民族的融合和凝聚起了非常重要作用，但却泯灭了自我价值意识，具体体现为传统文化使人形成依赖性、顺从性、谦虚性、自我专制性性格，与现代文明下社会的心理，如个人主义、自我趋向、竞争倾向、平等主义、自主性、自我表现性性格相矛盾，不利于个人的价值实现，如奥地利心理学家、精神分析学派的创始人弗洛伊德所说，这是人的“本我”受到“自我”“超我”压抑的结果。调动原始意识的我，发挥其潜能，使私人自我、公共自我和集体自我（鲍梅斯特语）有机结合，融入集体中去，充分发挥其内在潜能意识。在集体价值取向的文化中，单个群体往往较小（如家庭），单个群体与单个群体常常采取不合作的态度，只考虑个人心理满意度的独立性，而共同群体（相对于单个群体而言）注重的是共同利益关系，缺乏透明度与监督力度，反作用于个人的价值取向，进一步分离了个人目标与集体目标。
　　 三、传统文化优秀资源的吸纳与大学生人格心理学本土化建构
　　 大学生所面临的人的现代化随着社会发展变化出现了多维空间，“越现代的个人越渴望改变现状，乐于接受新的思想观念和经验，因而也就越少宿命色彩，越少畏惧权威和接受传统。”[2]我国应将传统文化重新定位，并借鉴西方心理学，把传统文化与现代文化有机结合，以马克思主义文化为指导，，建构大学生人格心理学本土化。

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