作者：何璇 本文字数：2482
　　[摘           要]  福建南音从中国漫长的历史长河中走来，无论是主要乐器、记谱法、润腔法，还是曲牌分类、演出程序，都延留了中国千百年来的古风古韵。2009年10月，南音入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。对在高等职业院校开展有针对性、可操作性强的南音课程作一些思考。
　　[关    键   词]  南音;非物质文化遗产;民族性符号;民族精神
　　[中图分类号]  G715               [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2019）33-0016-02
　　 《中国音乐词典》关于“南音”有以下解释：（1）周代的南方音乐，简称“南”;（2）先秦已视作古乐的南音;（3）即“福建南曲”;（4）曲艺的一种，用广州方言演唱，流行于珠江三角洲地区。
　　 本文所述的“福建南音”，由“谱”“曲”和“指”构成。“曲”是散曲，又称草曲，有谱有词。“指”是有词有谱和注明琵琶指法的大曲。“大谱”是纯粹的器乐曲，每套各有一个主题或套名;无词而有琵琶指法。
　　 南音历史源远流长，据文献记载：唐僖宗光启元年，，唐代“大曲”被带入福建，大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收产生了别具一格的“南音”。宋元时期，福建泉州曾是对外通商港口，正值海上“丝绸之路”兴盛之时，各种文化交流频繁，南音在泉州得到了进一步的完善。福建南音作为具有相当社会地位的缙绅阶层娱乐欣赏的音乐活动而存在，其组织形式为文人性质的雅集型乐社或管阁。明清以来，泉州南音的传播进一步扩大到台湾地区、东南亚以及欧美等国。泉州南音与西安城隍庙古乐、山西五台山青黄庙音乐、北京智化寺音乐并称为“四大古乐”。2009年10月，“南音”入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
　　 美国学者苏珊·朗格认为“艺术是人类情感的符号。”[1]被誉为“中国音乐史上的活化石”的南音具有明显的符号意义，多方面代表了中国传统戏曲、传统音乐的样貌。
　　 一、民族性
　　 南音的以下几点具有鲜明的民族特色。
　　 （一）隋唐燕乐调
　　 南音音乐在调式及音阶，既有C调的四空管，也有倍思管，都是五声音阶，有时也用六声音阶，宫、商、徵、羽是常用四宫。而四宫中五空管G雅音阶也常用，也就是雅乐音阶形式。这与产生于盛唐长安的西安城隍庙古乐中的音阶有相似之处。而隋唐燕乐的调式，五声、六声音阶体系是我国传统音乐音阶调式的特点。南音乐队中二弦的定音采用五度定弦法，这也与我国传统律学的“五度相生律”一致。
　　 （二）主要乐器
　　 演奏南音，主要的乐器是洞箫和琵琶。琵琶由历史上的直项琵琶和曲项琵琶演变而来。曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。在隋唐时期，已成为主要乐器，到唐朝时更是出现了顶峰。演奏形式也逐步发展为横抱和竖抱。而南音一直用唐时的大腹短颈琵琶，并保持着唐宋时期横（斜）弹的演奏姿势，与敦煌壁画《韩熙载夜宴图》中所画状态极为相似。在南音曲谱中的指骨，是标明了琵琶弹奏指法的。
　　 当代的非遗传承人苏统谋就精通洞箫技艺。洞箫沿袭于“尺八”，尺八演奏极盛于唐代。据《唐书·吕才传》记载：“才制尺八，凡十二枚，长短不同。”南音洞箫是“十目九节，一节两孔”在漫长的演变与发展过程中，洞箫留存了尺八的器形、按孔方式等。
　　 （三）记谱法及曲目分类系统
　　 南音的记谱法是工尺谱，与琵琶等乐器的指法紧密相连。南音工尺谱由谱字、指骨、撩拍三部分组成。“指”为琵琶弹奏指法，“骨”是骨干音，隐含了旋法、节拍、节奏、唱腔等一系列音乐要素。
　　 中国传统音乐的记谱法有鼓谱、文字谱、减字谱、燕乐半字谱、工尺谱、律吕字谱等。这些记谱法大多是以文字指代音乐的音高、指法等。属于“音高谱”或“框架谱”，工尺谱往往具备记录音乐的文学意境和音乐韵味双重意义。
　　 黄翔鹏在《乐问》中曾提道：过去的乐谱，点歌用的折子都是按宫调来分类的。从前伎乐人在唱曲之前必须先定宫调，再定曲牌，艺人在同曲牌中选不同歌曲。这个传统不但在唐代是这样，一直到宋元时还是这样……当今福建南音在演奏时也规定当天的演奏都必须用同一个“管门”的曲子。
　　 （四）唱法唱腔及润腔
　　 南音吸收了昆山腔、弋阳腔。昆山腔被称为我国戏曲百花园中的一朵“兰花”，清丽悠远，旋律优美。弋阳腔也是我国古老的戏曲声腔，艺术风格质朴，具有亲和力。南音唱法讲究：咬字吐音字正腔圆，根据曲词曲情曲韵的需要，分为文读、白读、俗读等语言;讲平仄、论阴阳，遵循骨谱（指骨）指法发声;音清字明曲韵甘甜，唱腔与指法统一。
　　 南音演唱有明确的润腔原则，即“引、塞、贯、折”。引，指歌声由谱例中上方大二度装饰音引入本音;塞与“引”相反，是由下往上润饰本音;贯，指一口气唱满“点、挑、甲”三个指法，或一气唱完五个指法;折，则是演唱中间有间隔的换气。南音演唱者在大二度润腔法则的基础上配以自己的即兴润腔。指骨中的谱字是“宫”，唱腔是“商”。这种润腔法与《隋书·音乐志》中所載：“五音非宫不调，无味非甘不和，又动声仪宫唱而商和，是谓善……”是一致的。
　　 二、专用性
　　 福建南音除了在专门的演出场所进行，还用于祭祀仪式。中国一直有音乐、歌曲用于祭祀的传统。《诗经》中的《颂》就是收录的祭祀歌曲。中国祭祀文化中有祭天、祭地、祭祖等。

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