[摘           要]  我国的文学教育由来已久，文学教育理念自先秦时期就已经有了萌芽并且逐渐发展壮大。先秦时期各国没有统一，思想层面的禁锢较少，因此，在这一时期文学教育的发展极为快速，不仅出现了诸多文学教育上的瑰宝，很多在文学教育领域成绩卓著的教育家也在这一时期诞生。文学与教育并不是完全独立自行发展，而是相互依靠，因为文学的发展，所以文学教育才得以发展，而通过教育使更多人接触文学，文学也就能得到更进一步的发展。研究先秦时期的文学教育对文学教育的现代发展也会有借鉴和参考意义。
　　[关    键   词]  先秦时期;文学教育;文化探源
　　[中图分类号]  G712                 [文献标志码]  A              [文章编号]  2096-0603（2020）39-0110-02
　　 先秦时期的文学教育固然在中国古代文学教育发展史上有着浓重的一笔，但是其发展历程也遵循着萌芽、发展、融合的自然规律，而且这一过程用了很久的时间，衍生出了无数的文学教育流派，诸如儒家的孔、孟、荀三人、道家的老庄等，先秦时期文学教育的发展都是基于当时特定的历史环境，放到如今来看或许会不合时宜，但其中也不乏一些先进的思想，即便是放到现在的文学教育体系中也具有指导意义。
　　 一、先秦时期文学教育的萌芽阶段
　　 （一）脱离蛮荒，文化初现
　　 从现有资料来看，自人类开始出现在中国的大地上到第一个文字出现之前，人类经过了二百到三百万年的蛮荒阶段，在这一阶段，人类并未开化，其与其他动物的区别只是人类会使用工具，远古时期的人类会对石头、树木等进行简单加工，满足生存的需要。其具体的生活状况已无从考究，现有的文字记载也是在夏商之后的后人进行的记录，就像《周易》中说道“上古穴居而野处”，《庄子》中记载“同于禽兽居，族与万物并”，后人的记载难免存在不全面或者失真的状况，但仅凭猜测也能知道远古时期的人类几乎没有与自然对抗的能力，生存环境极其恶劣，人被自然所支配。而从文学的角度来看，这个时期的人类对自然的敬畏心极强，对所有不能理解的自然现象都会以神学进行解释，远古的神话传说就是在这样的环境下出现的。
　　 随着时间的流逝，人类的生产力水平得到提高，人类社会从青铜器时代进入了青铜器时代，也就是中国历史朝代中的夏朝，从目前掌握的历史资料来看，夏朝对青铜器的使用量非常多，青铜器的提炼和锻造水平也很高，这就意味着人类对工具的使用能力不局限于简单加工，可以进行更深层次的加工，同时文化的发展也到了一个新的层次，人类开始摆脱蛮荒，出现精神文明。
　　 夏代已有学校，《礼记》《孟子》等书中都记载了夏代的学校，叫法或许不同，但却可以肯定其在发挥教育的职能，有学者认为“夏以射造士”，可见夏朝已经是有目的地对人才进行培养，结合当时的社会环境，正好也符合夏代崇尚武力的思想，對此在《礼记》中也有“劝事乐功”的说法。
　　 夏代很有可能已有文字出现，首先，按照史书记载，仓颉被称为中国文字之祖，而仓颉是为黄帝史臣，这就说明文字的出现远在夏代以前;其次，现代挖掘出的“半坡遗址”中出土的陶器上就存在图形符号，被称为“陶文”;最后，《国语》《左传》等都引用过《夏书》，他们虽然不是夏代的产物，但后人记载时必然是有相应的史料作为依据，由此可推测夏代可能已经存在文字。
　　 （二）甲骨文现、西周礼乐
　　 商代所使用的甲骨文对史学家来说是很大的幸事，这说明商代确实已经有了文字体系，而且使用甲骨进行记载也使得商代文字保留的更多一些，弥补了一些中国古代历史的空白。商代的社会生产力水平较之夏代有了很大的提升，当然对青铜器的使用也更加频繁，除了龟甲，，青铜器是另一个商代人记载文字的工具，记载于青铜器上的文字被称为“钟鼎文”或“金文”。甲骨文和金文的出现证明商代已经不处于低级文明阶段，整个社会的政治、经济、文化都有了进一步发展。
　　 西周时期，人类已经有了可以和自然对抗的能力，对自然界的恐惧和困惑都大幅减少，因此西周社会并不是神权至上，更加注重人力、重视民心，其维护统治的方法也是依靠宗法礼教，“周礼”得到蓬勃发展，周礼所维护的是西周的等级制度，是周天子的政治需要。周礼的实行使社会稳定，生产力大幅提高，满足文化进一步发展壮大的社会条件，与此同时，西周在天文、历法、数学、气象、物候、水文、地学、机械、物理、化学等方面都积累了丰富的基础和经验。
　　 西周政策对周礼的支持催使西周的文学教育更加制度化和规范化，确定教学内容和授课时间，教师也成为正式职业。
　　 至此，先秦时期文学教育的萌芽阶段结束了，从夏、商、到西周三个朝代的文学教育经历了从野到文、从低级到高级、从不规范到规范的过程，这是文学教育极大的一个跨步。
　　 二、先秦时期文学教育的发展阶段
　　 （一）百家争鸣、思想盛宴
　　 在春秋战国时期，铁器已经开始被人类使用，种植方面也开始大范围使用铁犁农耕器具，农业的生产水平大幅提高，可以说这一时期的社会生产力水平是极高的。但是产生思想繁荣的重要原因却是春秋战国时期战乱频发，正处于社会的大变革时期，周天子无法用礼制继续维持自己的大一统地位，各诸侯崛起，纷纷自立为王，曾经在周王朝担任宗教礼制职位的文官皆各自携带典籍文物、礼器乐器等投奔各诸侯王，同时也担任起了传教的责任。在这种社会背景下，以前上层社会垄断知识礼教的局面被打破，文化和教育开始下移，这就使得曾经为贵族服务的士人阶层和由于文化下移而产生的新兴士人阶层形成一股非常庞大的社会势力，正是由于这一士人阶层的产生，才使春秋战国时期的文化思想蓬勃发展。

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