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浅谈孔子的人本教育思想对现代教学的启示

2021-11-13  |  所属栏目: 来稿选登  |  阅读次数: 

本文作者:赵鹏震 郑荣华 吉冰璇 耿建勋 发表期数:现代职业教育 2021年35期 本文字数:2888

  [摘           要]  孔子是我国古代伟大的教育家,他的人本教育思想集中体现在《论语》中。他实行的“有教无类”“因材施教”“学以致用”教学原则以及民主和谐的师生关系,主张人的和谐全面发展等教育思想,体现了“以人为本”的教学理念孔子的这些教育思想对现代教育教学有很大的启示。
  [关    键   词]   孔子;人本教育思想;现代教学
  [中图分类号]  G711                 [文献标志码]  A              [文章編号]  2096-0603(2021)35-0014-02
   一、人本主义教育的内涵
   “人本教育”顾名思义就是“以人为本”的教育,“以人为本”就是要以学生为中心、以学生的发展为宗旨,尊重学生的兴趣爱好,尊重学生的个性差异,教学设计要符合学生的生理和心理特点和学习的规律,力求满足不同类型和不同层次学生的需求,使每个学生身心得到健康发展。它的教学观念是:着眼于学生和谐、健康、可持续发展,提倡教学应以“学生为主体”“以学论教”,重视培养学生独立自主的思维能力、学习能力、发现问题和解决问题的能力、处理人与社会、自然关系的能力,以及适应未来社会需求的能力等。
   二、人本教育的教育理念
   (一)全面发展的教育质量观
   教育是为了人的终身发展,人是具有社会属性的,因此教育应该满足社会对人才的需求以及人对教育的需要。为了更好地适应社会,教育要培养具有健全的人格、独立思想的人。为防止急功近利式的短期教育行为的发生,,人本教育观中更加重视全面、全程、和谐发展的教育质量观。更加注重学生和谐、健康、可持续发展的理念,其特征是:保证教学适度统一与差异的结合与均衡;保证教育者与受教育者在目标制定过程中的相融与开放;保证目标的预设性与生成性的统一与选择,从而较好地实现预定的教学目标。
   (二)启发式的课程观
   在课程的实施过程中,人本主义教育理论注重培养学生的直接经验,鼓励学生独立思考与操作,在课程的编制以及实施过程中,以点拨、启发、为基本手段,重视培养学生独立自主的思维能力、学习能力、发现问题和解决问题的能力,处理人与社会、自然关系的能力,以及适应未来社会需求的能力等,让学生的潜能得到充分的释放,为学生的终身发展奠定基础。
   (三)尊重个性的学生观
   学生的身心发展是有规律的,不同的年龄、性格有着不同的特点。教师要以欣赏的眼光看待每个学生的进步和成长,要用发展的眼光看待每一个学生的发展和变化,要以宽容的态度接纳每个学生的个性和不足。每个学生都是一个独特的人,由于遗传、环境、经历的不同而形成了独特的个性心理世界,教师在教学活动中要充分认识并尊重学生的个体差异,使每个学生在原有基础上都得到全面、健康的发展。
   (四)以学论教的教学观
   人本教育提倡,教学应以“学生为中心”,以“学生为主体”,“以学论教”。强调学生的自主学习、自我反思、自我教育。以学生为中心不仅以学生的活动为教学过程的中心,还应以满足学生的心理需求和终身发展为教学目标。尊重学生的主体地位,一切教学活动的设计,都要以激发学生的兴趣为出发点,以激发学生的主体参与意识,将满足学生的需求和发展作为教学效果评价的依据。
   三、孔子教育思想中的人本教育对现代教育的启示
   孔子的《论语》就是一部教育学。孔子不同于一般的教育家,他是想通过教育改造社会,通过修己安人,即把“修己以安百姓”放到重要地位。强调人与人之间的关系,协调人与人、人与社会之间的关系,从而达到“邦有道”的目的。
   (一)尊重学生的主体地位
   循循善诱,因材施教是孔子一贯的教育思想。孔子教育学生力绝居高临下的说教,而是以一副和蔼可亲、平易近人的姿态,平等地坐下来,倾听学生的心声,在《侍坐》中,他和颜悦色地对学生说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”意思是你们不要因为我的年纪比你们稍长一点就不敢说话,你们大可不必拘束,可随心所欲,大胆直言,想说什么就说什么。从这里我们看到了孔子的教学方式,完全放下了严师的架子,以一种平等的谈话式的闲聊,与学生坐而论道,坐而言志,孔子又说:“居则曰,‘不吾知也’,如或知尔,则何以哉?”孔子又巧设设问,循循善诱,启发引导。首先,他十分了解学生心理,了解学生平日的所思所想,曾说过“不患人之不己知,患不知人也。”“人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子正是基于平时对学生的了如指掌,一问就问到了学生心坎里去,“如或知尔,则何以哉?”使学生放下了心理负担,把这份久积于心的理想志趣,一吐为快。孔子在充分了解学生的基础上充分尊重学生的主体地位,善于创设情境,激发学生的主动性,又巧于设问,启发诱导,教育具有极强的针对性,实现了课堂效率的最大化。
   (二)尊重学生的个性和差异
   孔子在办学过程中,实行有教无类。孔子摒弃了旧有的门第观念,广收门徒,无论贫富。在他的弟子中,有富累千金结驷连骑的端木子贡,有高车驷马轻裘长铗的公西子华,有深居陋巷箪食瓢饮的颜回,有煮藿烹薇作饭佐餐的曾参。这种有教无类的办学思想,主张教育公平的理念,处于学在官府的时代,实在难能可贵,就是在现代化教育的今天也值得我们借鉴。
   孔子的教育不是千篇一律,空洞说教,而是因人而异,因材施教。这从《侍坐》章结尾一段的评点可以看得出来。四个学生畅谈个人理想,四个人各怀其志,子路以勇治国,冉有以富治国,公西华以礼治国,曾皙以美治国,他们的志向并不完全符合孔子的理想标准,但孔子在对每个人进行评点时,没有对他们进行简单的肯定和否定,更不是根据自己预设的标准或偏私喜好来评判学生,而是宽容接纳,积极肯定,并不失时机地赞扬、鼓励。对曾皙是感同身受的理解,对冉有、公西华则极力赞扬,鼓励,对子路则是肯定中略有批评。他能够包容并鼓励学生的理想追求,这就是孔子的因材施教。再有,文中写到了子路发言的急躁、冲动,狂傲无礼,孔子只意味深长地笑了一下。孔子和其余三个学生在谈话时,曾皙却在“鼓瑟”,孔子不去制止他,也没有批评他,从“子路率尔对曰”到“曾皙鼓瑟而谈”,我们看到孔子对学生个性和兴趣爱好的理解和宽容,对学生差异的接纳和认同。在教育过程中,孔子因材施教,很注意根据学生的性格、兴趣、爱好来进行针对性教学,并针对每个人的个性特点采用不同的教学方法。这种尊重个性、尊重差异的做法值得每一位教师学习和借鉴。

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