摘 要：土耳其申请加入欧洲一体化的道路荆棘丛生，欧盟方宣称原因在于土耳其尚未达到“哥本哈根标准”，但随着十多个中东欧国家的入盟，土耳其的身份成为关注的焦点。本文采用文化历史的视角，尝试对二者关系进行解读：尽管二者在地缘上亲近、社会历史关系紧密，但伊斯兰的宗教身份却在最大程度上成为了土耳其加入欧洲一体化基督教阵营的最大障碍。

关键词：土耳其；欧洲一体化；地理；社会历史；宗教

在欧洲一体化的发展历程中，土耳其一直是一个悬而未决的问题。尽管在经济上双方合作密切、在战略布局上相互依赖、土耳其政府也一直以热切的态度积极申请入盟，然而直到晚到的中、东欧十国都成功入盟，土耳其还只是获得了候选国资格，且入盟谈判仍是障碍重重。对此，土耳其国内的一些报纸曾形容土耳其和欧盟的关系是已订婚但没法结婚的情侣。这个比喻形象地描绘了两者之间尴尬的关系。他们都需要彼此并希望拥抱对方，但欧盟方似乎并不愿意公开表达自己的这种情感，并对双方的未来有着许多的焦虑。究其原因，相当复杂；但关键点却是对土耳其身份的关注，即：土耳其是否属于欧洲，或特定地在哪种意义上是自己人或是他者，地理位置上的、历史关系上的还是信仰归属上的？

1 地理意义上的界定

地理位置也许是身份问题最容易提及的方面。就现在的土耳其而言，领土只有3%位于欧洲大陆境内，剩余的97%都在亚洲。这种地理定位使其很难宣称自己是个欧洲国家。欧盟的成员国也这样认为，并且他们也曾建议土耳其领导人将目光转向亚洲。然而这个小小的数字“3”却能勾起人们对过去的回忆，特别是对罗马帝国和奥托曼帝国的回忆。罗马帝王在早期的七个世纪里，全都致力于帝国版图的扩张。他们赢得了一个接一个的胜利，帝国也得到了巨大的拓展。直到奥古斯都，这一征战的习俗才被停止；他留下遗愿希望继任者们能维持自然给的天然屏障，即：西至大西洋，北至莱茵河和多瑙河，东边以幼发拉底河为界而南则以阿拉伯和非洲的沙漠地带为界。大多数继任者都维持了这个版图，除了图拉真。图拉真曾派遣军队深入到了幼发拉底河流域，穿过阿美尼亚的山区，最终到达波斯湾。罗马帝国通常被认为是欧洲的帝国。今日的土耳其，其欧洲部分位于巴尔干半岛的东南角，亚洲部分则主要在小亚细亚。从此意义上讲，人们很容易得出结论：今日土耳其的版图曾经是历史上欧洲的一部分，换句话说，“土耳其”曾经是欧洲的。

另外一个记忆是关于奥托曼帝国。由于蒙古军队的入侵，奥托曼人在13世纪时从中亚移居到小亚细亚，因而奥托曼帝国通常被认为具有中亚起源。作为帝国的奠基人，奥斯曼接受了伊斯兰的“圣战”思想，成功地将他的部落子民整合成了一股强有力的军事力量并开启了建立横跨亚欧大陆帝国的伟大事业。因此，，奥托曼帝国从一开始便极大地倚赖于军事扩张。早期的奥托曼子民也将自己定位为“圣战”战士，尝试通过流血牺牲来通达信仰。王位继承争夺中的兄弟残杀进一步地强化了帝王对权力的迷信并为整个民族染上了军事主义的色彩。他们总是在征战和扩张，而西方也成为了最重要的拓展方向。苏莱曼一世是最杰出的奥斯曼帝王。在他的统治期内（公元1520-1566年），欧洲大陆上的国家都在忙于彼此征战。得益于此，苏莱曼发动了七次西进战争，成功将帝国版图推进到匈牙利平原，直视当时强大的哈布斯堡王朝。到此时，奥托曼帝国到达极盛，帝国的版图也极大地动摇了西欧传统的以巴黎为中心的世界观。正如丹尼尔·戈夫曼指出的，如果我们以伊斯坦布尔，奥斯曼1457年之后的都城以及拜占庭帝国之前的首都，为世界的中心；奥托曼与欧洲其他部分的关系会截然不同，因为这样的西欧和奥托曼帝国可被分别称为远西和近西。换句话说，奥斯曼帝国属于大西方社会。

2 历史和社会意义上的界定

地理定位并不能清晰定位西欧和今日土耳其的关系。由于身份也是历史和社会的建构，历史和社会因素也将这一问题变得更复杂。土耳其身份的一个核心原则是这个国家发源于历史上的奥斯曼帝国。常识告诉我们奥斯曼帝国起源于中亚，它的谱系，至少在男性这一支上，是土耳其的。但奥托曼酋长国无论从意识形态还是政治体制，都极大地学习了波斯、阿拉伯地区、拜占庭帝国以及意大利的城邦。在帝国开始征途之后，欧洲国家的影响变得尤其重要。早期，帝国不仅与拜占庭为邻，也与正教国家在领土上分不清你我。它的埃米尔迅速与热那亚和威尼斯建立了贸易关系。处于这样一种中间地带，奥斯曼人证明擅长向他们的欧洲邻居借鉴和学习。奥托曼政体的官僚体制和行政模式较多地借鉴于拜占庭，而其商业和经济政策则更多地模仿热那亚和威尼斯。奥托曼人迎娶的新娘和妓女也越来越多地来自欧洲国家和王朝，这一趋势进一步地将欧洲生活方式带入奥托曼的个人生活；而对于帝王而言，这种联姻甚至也被赋予了政治意义。奥罕与拜占庭帝王约翰四世女儿的婚姻在某种程度上就缓解了双方政治上的对立。通过联姻来保障联盟和条约，这一思想也许是奥斯曼人从拜占庭人那里学来的。

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