本文导读：柳永词的内容极为丰富，即使在全宋词中柳词也是极为光彩夺目的作品，而且对于宋词的发展具有极其重要的意义。至南宋末年，尽管周邦彦词为文人士大夫所追求，而柳词的地位还是不可动摇。新课程杂志社曾整理过谈谈古诗词鉴赏的切入。柳永的创作不仅革新了当时的词风，而且为当时雅俗文学的贯通搭建了桥梁。因此，可以毫不夸张地说：柳永是宋词发展过程中首要的一环，他为词体的生命奠定了基础。 　　

词的主要功能是在娱乐场合供给伶工歌伎演唱的，因此词体文学较之传统言志之诗，与社会生活的关系更为密切。在我国封建社会发展过程中，宋代是一个重要的转折点。柳永生活的北宋前期，正是这一格局的形成时期，本文将试图从柳永词的内容来探究柳永在当时社会文化因素影响下的创作目的。 
　　一、应歌之作与歌伎词 
　　柳永的《乐章集》有相当多的歌伎词，《乐章集》212首词中，歌伎词大约有103首，几乎占全部作品的一半。纵览《乐章集》，歌伶舞女始终在柳永词中扮演重要的角色，这既与当时的社会文化及作者的个人经历有关，又是由词体文学本身的特点决定的。 
　　柳永的《乐章集》中有一大半作品是题咏女性的，而这其中含有不少题咏当时歌伎姿态的作品。从他描绘的歌伎的轻歌曼舞的神态，就可以窥见他流连于秦楼楚馆的生活。以《昼夜乐·秀香家住桃花径》为例，直接举出妓女的名字进行题咏，是一首赠妓之作。柳永的一些词吟咏了孤独女性的忧愁，如其《锦堂春·坠髻慵梳》，这首词为我们塑造了一个神情憔悴、心绪烦乱的女性形象。柳永的一些词还写了男人对女人的思慕之情。 
　　柳永作品中有一半为歌伎而作，即所谓的“艳情词”，这些词作多受前人指责。在这一半以上为歌伎而作的作品中，除以上介绍的题咏歌伎之作和闺怨、男女恋情外，柳永在这些作品中不仅赞美了歌伎的才艺，而且还对他们的不幸命运表现出了深切的同情，写出了许多为他们代言的作品，如《迷仙引》；柳永也写出了许多才貌双全的歌女在当时社会受尽磨难而不幸早逝的悲哀，为她们写下了一曲曲哀婉动人的挽歌，如《秋蕊香引·留不得》。 
　　二、仕宦之路与都市词的创作 
　　《乐章集》现存的212首词作中，描述都市繁华的词就占去了1/5，这些词有一部分为歌功颂德而作，亦有对北宋承平气象的真实描写。依照柳永词作的写作目的和内容的不同，柳永的都市词大致可以分为以下三类： 
　　（一）有关都市风俗的时序词 
　　在宋代，元宵节是官定的节日，也是最热闹的节日之一。《乐章集》中以元宵节为描写对象的词作主要有《倾杯乐·紧漏花深》《迎新春·嶰管变青律》《玉楼春·皇都今夕知何处》等，这些词作大都铺叙元宵节的盛大场面，真实地反映了北宋时期元宵佳节的盛况。清明节也是宋代的重大节日之一。据载，宋朝当时有明确的规定，只有在清明节这一天，一些皇宫内苑才开放供游人游览，所以，清明节当日的京都是非常热闹的。柳永词中反映清明节的作品则有《小镇西犯·水乡初禁火》《木兰花慢·拆桐花烂漫》，都为人们展示了清明时节全城仕女踏青的盛况。 
　　柳永的这些反映时序的词作不仅展示了“时序风物之盛，人家宴乐之同”，更是从民俗角度展示了北宋的承平气象。如果说柳永的干谒之作和颂圣之作是为其仕宦而作的话，那么他的这些都市时序词则是作者在太平盛世及时行乐心情的自然流露。 
　　（二）描绘各地风貌的干谒之作 
　　尽管柳永被时人称之为“浪子词人”，然而就当时的社会来看，他终究深受儒学文化的影响，入仕是他人生道路的一个重要的方面。因此，他登科入仕，想方设法干谒权贵以求晋升。如他的《早梅芳·海霞红》是赞颂杭州太守孙沔的。词人的这类干谒之作大都形成了一个固定的模式，即先称颂该官员治下的盛况，而后称颂其显赫的政绩，最后再祝此人拥有远大的前程。如他写杭州太守的《望海潮·东南形胜》，这首词以大开大阖、直起直落的文笔极尽铺叙，描写了当时的东南第一州——杭州府的繁华盛况。 
　　柳永的这类以描绘地方繁盛景物为主的干谒词，虽为干谒而作，但却及时反映了宋代都市风貌，因而具有较高的美学意义。 
　　（三）应制颂圣之作 
　　早年柳永为求仕进，除写了一些干谒之作外，亦有不少歌功颂德之作，而当时的权力核心皇帝，就是其词称颂的对象。纵观柳词，其颂圣之作大致有：《醉蓬莱·渐亭皋叶下》《送征衣·过邵阳》《永遇乐·熏风解愠》等。这些词的内容大多为对帝王的称颂，多为溢美之词，词作缺乏真情实感。 如他的《玉楼春》《昭华夜醮连清曙和凤楼郁郁呈嘉瑞》，这两首词均作于大中祥符元年，且都写“自大中祥符元年正月三日天书降”一事，前一首铺写夜醮的场面，气氛浓烈，后一首开篇则以宫中楼阁的宏伟来渲染太平气象，谀圣的意味就不言而喻了。 
　　柳永的都市词，第一次将都市风景以词的形式、铺叙的手法表现出来，将都市风景纳入词中是柳永对词的内容领域的开创性功绩之一。柳永以其昂扬的热情和绚丽的文字，为我们描绘了一幅真宗、仁宗两朝的太平盛世图。 
　　三、仕进之路的艰辛与羁旅行役词 
　　柳永一生落拓不遇，备尝仕途坎坷。据记载，真宗天禧元年（1017）他前往东京应试，却连续三次落第，等到柳永考上进士时，他已经五十多岁了，科考的不顺使柳永对仕宦飘零、羁旅行役的生活有着较平常士子更为深切的体会。《乐章集》的羁旅行役之作主要表现了词人登第后至改官前的游宦漂泊生活，寄托了作者的游宦之苦和仕途之悲，这类词作如《八声甘州·对潇潇幕雨洒江天》《戚氏·晚秋天》等。 
　　柳永的这类词作，一部分以怀人的方式来表达自己的漂泊之苦，仕途之悲。如《笛家弄·花发西园》，这首词可以说是柳永对自身生活与情怀的率真而生动的观照。柳永的羁旅行役词的另一部分大多以铺叙眼前景物——秋景来渲染自己的现实处境和羁旅的愁苦，如《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》，全词97字，词作主要抒发了自己羁旅行役的悲愁。这篇词作，苏东坡很早就很看重，评价其说是“不减唐人高处”。柳永的羁旅行役词大都融入了对往昔的追忆，他的羁旅之愁，几乎不关乎江山社稷，更是少言其理想抱负，相反，他更注重抒发自己的个人遭遇。正因为此，柳永的这类作品更易得到那些官场失意者的共鸣。 
　　总之，柳永词的内容极为丰富，即使在全宋词中柳词也是极为光彩夺目的作品，而且对于宋词的发展具有极其重要的意义。至南宋末年，尽管周邦彦词为文人士大夫所追求，而柳词的地位还是不可动摇。柳永的创作不仅革新了当时的词风，而且为当时雅俗文学的贯通搭建了桥梁。因此，可以毫不夸张地说：柳永是宋词发展过程中首要的一环，他为词体的生命奠定了基础。 
　　参考文献： 
　　[1]吴熊和.唐宋词通论[M].杭州：浙江古籍出版社，1989. 
　　[2]柳永 著.薛瑞生 注.乐章集校注[M].北京：中华书局，1994. 
　　[3]唐圭璋，金启华.再论柳永的词[N].光明日报，1957-03-23. 
　　[4]谢桃坊.柳永词赏析集[M].成都：巴蜀书社，1987. 
　　[5]唐圭璋 编.王仲闻 参订.孔凡 补辑.全宋词[Z].北京：中华书局，1999.

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